“说什么调整成了能够过滤‘双途径’的污染。”
“但是，这个理由，有多少人相信呢。”
“至少，盛宴女皇她应该是不相信的。”
“也许无名死神也不相信。”
“提灯隐士更是不可能相信。”
这几句话冒出来，让亚戈着实一惊。
而当他追问时，阿蒂莱则是道：
“你认为，途径能不能够被摧毁？”
“摧毁途径？”
听到这句询问，亚戈下意识地想说有什么不可能的。
但是
问出这句话，代表着
有什么途径被摧毁过？
阿蒂莱转回头来，看着亚戈：
“我们现在基本认为各个途径的力量源泉，是一个个不同的镜世界。”
“是那些没有随着巫师一同逝去的镜世界。”
“如果这些镜世界，被毁灭了，会怎么样？与之对应的序列，会发生什么？”
亚戈的鸦眸上流露出沉思的神色。
但是，这个时候，阿蒂莱继续问道：
“你觉得，那位旧日的死神，是个什么样的性格？有什么样的行事逻辑？”
为什么又提到那位死神？
难道？
“你之前不是问‘起源概念’是什么吗？”
“‘终结’”。
“死神所持有的四个权柄，都与这个有关。”
而听到这句话，亚戈也立刻想到了“质点”，在他推断中和第七质点有对应关系的“终结”。
为什么把摧毁途径和那位旧日死神的事情一起说，那位旧日死神摧毁了某个途径？
亚戈不由得联想到。
他试图求证的视线，再一次落到了阿蒂莱的身上。
“被摧毁的途径里，有一个我们当时称为‘暴乱’途径，按照现在的称呼方式，应该叫做”
“‘囚徒’途径。”
“囚徒！？”
这个序列亚戈可一点都不陌生。
他来到这个世界的第一站，狄璐德的荆棘树里，魔药室的“囚徒”唐泰斯他可是一直都没有忘记。
而这个时候，她又补充了一句：
“‘巴别塔’这样的称呼也蛮适合的。”
这补充的话语，让亚戈再次陷入沉默。
为什么又和前世的神话传说有关？
巴别塔这个称呼，在各种各样的作品中都有出现。
这个巴比伦时期的事物，具体的历史实物亚戈没见过，只听过传说。
“巴比伦”的中文是音译，其释义是“神之门”的意思，传说中是一座通天的高塔。
而“巴别塔”的“巴别”，有变乱之意，混乱嘈杂的意思。
还有“巴比伦之囚”的事件。
囚徒、巴别塔、暴乱
亚戈很难不将这些联系在一起。
但是，还有一件事。
这个“囚徒”的途径被摧毁了？
那“塔”女士
“塔”女士所自称的“塔”，很快就被亚戈联想到了一起。
这两者之间，有没有关系？
银鸦之主