回了扎多家后，我们也没有耽误时间，按照之前布置的排场，再次摆弄了一个法坛，将扎多母亲平放在床上，施法之后，在将那一魂一魄的取出，果断地打回到她身上，然后伸出手掌紧贴在这个瘦弱的女人额头上，闭上眼睛，不停念咒语。
持续了半小时，我缓缓把手挪开，扎多母亲的魂魄终于归位，迷茫地睁大眼睛，眼珠子咕噜噜地转动好几圈，刚想说话，却忽然变得难受起来，脸色憋得暗红，掐着喉咙大声咳嗽起来。
懂事的扎多赶紧拿了一个瓷碗来，他母亲则趴在床边呕吐，从她嘴巴里喷出了几坨凝结成块的血块。
随着血块和浓痰被吐出，扎堆母亲的气顺了不少，眼神已经恢复了清明，疲惫地躺在床上大口喘息着，但眼珠里还闪烁着一些疑惑的光，很虚弱地问我们是谁。
扎多兴奋地扑在母亲身上，快速说了一堆话，由于说的是藏语，我们也听不详细，倒是扎多舅舅显得格外激动，不住地拉着我的手，一个劲地道谢。
我们当然也很高兴，忙活三天，总算拯救了扎多母亲，虽然这一路的行程十分辛苦，但无路如何，总算是达成了目地。
一番喧闹，到了凌晨左右，我们重新钻进帐篷歇息，建雄一郎也取出了在山里得到了七色雪莲，在帐篷前面架了一个灶台，利用文武火煎熬，直到天亮时才结束了熬制，将那一晚粘稠的汤汁灌进了自己嘴巴里。
我们都好奇服用了七色雪莲之后，他身体到底会出现什么样的变化，于是都瞪大眼睛在旁边守着。
遗憾的是什么变化也没有，喝完滚烫的药汁，建雄一郎腹腔里似乎多了一股气，在小腹下咕咕运行，最终变成一股浊气，跟随着打嗝的声音，从他嘴里被喷了出来。
呼出这口浊气之后，建雄一郎脸上的死灰气倒是消散了不少，只是笼罩身体的冰寒之气并没有如同想象中那般褪去。
见状我心中不免有些遗憾，这七色雪莲可是大家拼了命，又耗费了不少周折才好不容易取到的，想不到依旧无法完全驱散建雄一郎身上的死气。
他自己倒是想得开，主动朝我笑了笑，说能够维持现状，不再继续恶化下去就已经很好了，
“雪莲还是有一定效果的，至少能够压制我身上的死气，为这具身体带来几分生机，不用担心时间一早，自己会变成活死人，这对我来说已经是最好的结果。”
我苦笑不已，联想初见建雄一郎时，对方那种风度翩翩、富有绅士涵养的相貌，再对比他如今的相貌，脑子里顿时乱糟糟，也不知该做什么评价。
吃饱喝足，大家决定继续上路。
这次前往雪峰只是为了采摘七色雪莲，既然目地已经达成，我们也不便于继续逗留了，便谢绝了扎多舅舅的一再挽留，邀请他画了一张草图，打算按图索骥，出发前往此行的最终目的地。
路上黄玲又展开了一张地图，指着地图上的标识对我分析道，“国内一共有两个叫博格达的地方，一个叫沁古城，是蒙语中天山的意思，与乌鲁木齐直线距约60公里，但那里却不可能是龙九藏身的地方，因为此前相关部门已经派了重兵巡视，严查天山的每一个可疑的点，完全没有任何发现。”
至于另一个名叫博格达的地方，则位于藏区腹地一个很神秘的无人区。
这也是我们为什么没有前往新疆，而是直接搭乘飞机来到拉萨原因。
龙九最有可能出现的地方并不在新疆雪峰，反倒有可能躲在与之相隔两千公里外的藏区。
尽管从地图上看，我们行走的区域和真正的博格达主峰南辕北辙，可黄玲却有八分肯定，龙九口中所谓的“博格达”，必然是在位于藏区腹地的一个小众无人区。
其实我对边塞区域的地理环境并不是太了解，反正也是抱着瞎猫碰死耗子的心理来的，只能跟随黄玲的指示，继续在藏区穿行了。
我们的第一站是返回之前那个小镇，再设法寻找一个熟悉无人区环境的向导，可惜就在赶往那个小镇的路上，却再次遭遇了意外。
当时我们已经快要脱离雪峰范围，只等走出前面的一个山谷，就能够抵达海拔较低一点的位置。
可就在我们步入山谷，即将歇息一下的时候，眼尖的黄玲却发现山谷外面出现了很多陌生的人马，几乎将整个雪峰出口都拦截了下来。
正当我们感觉疑惑，不明白这些人到底什么来头的时候，又看见了一道令人感到厌恶，却又较为熟悉的身影，正带着一个身穿红色藏袍，面容枯瘦的喇嘛僧侣，正缓步朝我们这边走来。
这个堵在我们必经之路上的家伙，正是之前哄骗我们进入“藏宝洞”，后来又控制那批雪猿，对我们展开了拦截的阿满老头。
而跟随在阿满老头身后的红衣喇嘛，则是一个面容枯槁，身材十分削瘦，身上却散发着恐怖气息的迟暮老者，两个眼睛宛如太阳一般，释放着炯炯的亮度。