在散发开的浓厚血腥味里……
白川泉缓缓地、不动声色地垂下眼。
是对于普通人而言，近乎另一个层面的碾压的异能力导致了水野的死亡吗？
异能力的错？不，那仅仅加大了这个结局的可能性！
谁会责怪武器？异能力何辜？
以水野这个男人的独特癖好和奇异的受虐心理，“作死就会死”是一个既定的结局，水野没能活到能走向改变这个结局的另外路线的那天。
异能力只是加大了风险，真正让这种事情发生的原因，难道不是这个世界根源上的不公吗？
将普通人和异能力者被分为两种群体，仿佛享有不同的权限和人生剧本，尽管他们切切实实活在同一个世界下。
于是普通人想要逆天改命，想要参与另一种剧本，就只能献祭出前所未有的代价。
怎么不算是另一种形式的祭天呢？
异能力者一旦有了肆意妄为的念头，普通人无权也无力提出异议，遑论改变什么。这种展示比隐晦的地位、权力等相同能力的效用更为直白，堪称是丛林法则的最大化。
谬误！这不正确！
白川泉尝到了痛苦的滋味，却不止因为水野的惨死，与之伴随的是升腾的怒火！
“……”
随手扔下长刀，骤然窜起的焰火一把将染血的手帕烧成灰烬，白川泉深吸一口气，站起身，看着脚边水野的尸体。
水野的死，终于把白川泉从俯视眺望的高处拉回了地面。
白川泉不再去思考自己要做什么，该做什么了。
“世界上的差异如此恐怖，横亘在人与人之间的国家权力像是巨木的阴影，人与人之间无法互相接受帮助，只能被迫忍受来自权威意志的独裁，无法互相理解，无法共同抵达美好世界，只能在充满苦难的世界里独自跋涉前行。”
屁股决定脑袋。石川三四郎的位置让他能看见国家体系的丑陋残缺，从而由不公的压迫中生出燃烧的火焰。
“沙之书”的某一页，曾经出现过这么一句话儿：
我把那叫作国家，那儿，不论善人和恶人，人人都是饮鸩者：那就是国家，那儿，不论善人和恶人，人人都失去自我：那就是国家，那儿，一切慢性自杀——都称为“生存”。
寻常人极少有兴致去探讨这种哲学概念，即便有，事实是他们也无力做些什么。
然而，如果……
一名拥有足够能力的人恰恰如同天启理解了这些呢？
“——当所有人之中唯独你是异类，那就很糟糕了。”
“彭格列之前劝告我，不要成为众矢的之，要去接受、理解这个世界的不同，明白它的存在自有道理。”